《孫子(zǐ)兵法》是(shì)我國(guó)最早的(de)軍事著作,它文義精粹,博大(dà)精深,被曆代中外名将奉爲(wéi / wèi)軍事聖典。今天,《孫子(zǐ)兵法》的(de)軍事哲學和(hé / huò)戰略思想對于(yú)PE人(rén)同樣有着深刻的(de)借鑒和(hé / huò)指導意義。
孫子(zǐ)曰:兵者,國(guó)之(zhī)大(dà)事也(yě),死生之(zhī)地(dì / de),存亡之(zhī)道(dào),不(bù)可不(bù)察也(yě)。孫子(zǐ)開篇第一(yī / yì /yí)句話即告誡人(rén)們:戰争的(de)勝負關乎國(guó)家生死存亡,一(yī / yì /yí)定要(yào / yāo)仔細研究,慎重對待,絕不(bù)可窮兵黩武
對于(yú)PE投資而(ér)言,每投資一(yī / yì /yí)個(gè)項目就(jiù)如同戰場上(shàng)的(de)一(yī / yì /yí)次出(chū)擊。PE投資具有投資周期長、流動性差、未來(lái)價值存在(zài)較大(dà)不(bù)确定性等特點。因此,投資人(rén)必須首先關注投資風險,把投資決策提升到(dào)關乎自身生死存亡的(de)高度來(lái)審視對待。“不(bù)盡知用兵之(zhī)害者,則不(bù)盡知用兵之(zhī)利。
對未來(lái)價值的(de)判斷是(shì)投資成敗的(de)關鍵,投資的(de)勝率決定着未來(lái)收益的(de)水平。“夫未戰而(ér)廟算勝者,得算多也(yě),未戰而(ér)廟算不(bù)勝者,得算少也(yě)。多算勝,少算不(bù)勝,而(ér)況于(yú)無算乎?”孫子(zǐ)教導我們:在(zài)興師作戰之(zhī)前,一(yī / yì /yí)定要(yào / yāo)通過客觀分析對戰争的(de)勝負做出(chū)科學預測,不(bù)打無準備之(zhī)仗,不(bù)打無把握之(zhī)仗。戰前預計能夠取勝的(de),源于(yú)籌劃周密,勝利條件充分,事先不(bù)做功課,戰場上(shàng)的(de)孤注一(yī / yì /yí)擲,其結果自然可想而(ér)知。“是(shì)故勝兵先勝而(ér)後求戰,敗兵先戰而(ér)後求勝。
那麽,投資團隊具體該從哪些方面入手,進行理性、科學的(de)判斷分析呢?孫子(zǐ)從五個(gè)方面給了(le/liǎo)我們啓發:“故經之(zhī)以(yǐ)五事,校之(zhī)以(yǐ)計而(ér)索其情:一(yī / yì /yí)曰道(dào),二曰天,三曰地(dì / de),四曰将,五曰法。
“道(dào)”考察的(de)是(shì)君王的(de)正義和(hé / huò)品德,如果順應民意,就(jiù)會上(shàng)下一(yī / yì /yí)心、同仇敵忾
“天”指的(de)是(shì)發動戰争的(de)時(shí)間節點是(shì)否有利
“地(dì / de)”則要(yào / yāo)分析空間和(hé / huò)地(dì / de)理條件具備什麽優勢;
“将”是(shì)考察優秀将帥所應具備的(de)“智、信、仁、勇、嚴”五種才能;
“法”探究的(de)是(shì)軍隊的(de)組織編制及各項管理法規。
站在(zài)戰略的(de)高度,參照孫子(zǐ)觀察問題的(de)角度,我們可以(yǐ)把企業的(de)核心競争優勢概括爲(wéi / wèi)領導力和(hé / huò)執行力兩個(gè)方面。
領導力,源于(yú)領軍人(rén)物的(de)境界和(hé / huò)修養,包括他(tā)們的(de)價值觀、耐力、意志力、胸懷、膽量、決斷力等方面,這(zhè)些是(shì)構成企業凝聚力和(hé / huò)向心力的(de)要(yào / yāo)素。領導力還表現在(zài)高層管理者根據“天時(shí)”、“地(dì / de)利”等因素進行戰略規劃,以(yǐ)及應對内、外部環境變化的(de)能力。
執行力,決定了(le/liǎo)實現戰略目标的(de)方法、效率和(hé / huò)質量。這(zhè)方面,可以(yǐ)從關鍵崗位管理者的(de)才幹,公司制度和(hé / huò)流程的(de)建立與執行,考評激勵機制的(de)完善,團隊的(de)訓練有素等方面加以(yǐ)考察。
“主孰有道(dào),将孰有能,天地(dì / de)孰得,法令孰行,兵衆孰強,士卒孰練,賞罰孰明。吾以(yǐ)此知勝負矣。”孫子(zǐ)的(de)方法論,值得我們好好領悟。
《孫子(zǐ)兵法》十三篇,值得我們學習和(hé / huò)借鑒的(de)内容還有很多,我們汲取先哲的(de)智慧,爲(wéi / wèi)的(de)是(shì)更好地(dì / de)把握未來(lái)。